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三水白坭清塘鄧氏大宗祠:文風興盛見證者 宗祠重光新陣地

怎么在投注站买彩票 www.ldgee.tw 毗鄰西江,與被稱為“珠江文明的燈塔”西樵山相鄰,白坭鎮清塘村一度是白坭有名的古墟,有“清溪”之譽。鄧氏大宗祠就佇立在這片古老的土地上,深受理學風影響,文教之風興盛。

明清時期,鄧氏大宗祠所在的清塘村走出了17名舉人。在中國近代史中,鄧氏大宗祠則走出一群毀家紓難,救國救亡的革命先驅。在當代,清塘鄧氏更是粵韻流芳,走出鄧碧云、鄧礎鋒等粵劇大家,文脈底蘊綿延,是白坭文風興盛最好的見證者。

重光慶典

百年宗祠重現輝煌

11月17日,鞭炮鑼鼓喧天、彩旗招展,400圍酒席在清塘村內一字排開,為新建成的鄧氏大宗祠舉行重光慶典活動。在祠堂前有一排特別顯眼的紅色芳名錄,海內外眾多鄧氏宗親在這兒排起長龍,他們現場1000元、500元不等地捐出善款,為鄧氏大宗祠的后續運作和管理慷慨解囊。

這座牽動鄧氏宗親的鄧氏大宗祠,是鄧氏族人開村至今800余年歷史的重要見證。

相傳,清塘鄧氏始祖鄧祚,字正集。宋咸淳十年孟春,鄧祚經過清塘時,“見此地有旺氣,卜其可居乃遷居清塘”,于宋嘉定元年(公元1208年)攜家人遷居于此。為紀念鄧祚,鄧氏宗親在村中建立鄧氏大宗祠。

 修葺后的鄧氏大宗祠更加精美。

鄧氏大宗祠坐西北向東南,廣三路,前有地堂,總面寬28.24米,總進深35.64米,占地面積1270平方米。祠堂三間二進,硬山頂,平脊,滴水剪邊,花崗巖基礎。

步入祠堂可以看見,頭門采用花崗巖墻基及門框,蝦公梁、檐柱兩側均有花鳥紋花崗巖斗拱承托檐檁,前廊三步梁,木雕人物故事裝飾駝峰,花崗巖方身檐柱、包臺。在祠堂的幾個門口,都有用古脊刻畫文房四寶、松鶴等花樣,寄托好讀勤學的美好愿景。

鄧氏大宗祠不僅是祭祀祖先的場所,也曾是一所學校。崗尾村村民小組組長莫才好介紹,從上世紀初開始,近百年來,鄧氏大宗祠都作為學校為鄧氏一族培育了一代又一代的人才?!暗筆膘敉庵鼙呔粲詰聳洗笞陟羥?,左側曾建有二房家祠,后被征作清塘小學和幼兒園使用?!蹦藕盟?,直到2004年清塘小學停辦,宗祠才結束學校的功能。

在停辦學校后的10多年里,宗祠門窗破失、眾多物品失竊,堂內及屋頂瓦面頑樹寄生、落葉滿布。祠堂一直處于荒廢狀態,村中紅白事只能在新建的飯堂里舉辦。

幸運的是,去年初,經鄧氏族人籌集,并在地方財政的支持下,最終籌得200萬元為鄧氏大宗祠重換新顏,成為集黨群服務站、新鄉賢培育中心、清溪講堂、好人工作室、志愿服務V站、清溪書舍文化教育基地、清溪粵韻人才培訓基地為一體的文化新空間。

人才輩出

翰墨書香文風鼎盛

松石竹影移客座,山花鳥唱杰人開。數百年來,清塘村始終文風鼎盛,培育出一代又一代杰出的人才。

據不完全統計,從明朝洪武十四年開始,鄧氏一族有37人考上舉人、貢生,其中舉人17人。鄧氏族人為官遍布廣西、陜西、福建各地,其中官職最大為陜西道監察御史。在近代,鄧氏一族則涌現出鄧慕韓、鄧警亞、鄧禹等革命先驅。在文化方面,涌現出鄧礎鋒、鄧碧云等粵劇大家。

村中有峣山秀色、云谷丹泉、竹塢清風、溪陵釣月、福圓綠蔭、金洲晚渡、石頂春流、大隴耕云這清塘八景?!白怨乓岳?,出現八景的地方大多自然環境優美,且文風昌盛?!本荽逯欣先嘶匾?,早在明清時期,清塘就文化發達、空前繁榮。

 在鄧氏大宗祠愛國主義教育基地,參觀者可以了解、感受到鄧氏族人的愛國主義精神。

彼時,清塘背靠馬欄崗,面向大峣山,中間是個天然水塘。馬欄崗后的樵北涌通過文橋,繞過大峣山背面流向遠處的西江灘頭。大峣山腳下綠樹成蔭,圓福寺香火裊裊,寺前清澈的溪流穿過大片肥沃的農田,在里水崗下匯入西江。傍晚,到西江對岸的商販,從“金洲”橫渡西江,沿溪流上溯至“御史廟”前的埠頭上岸歸家。從老人描繪的圖畫可以想象,當年清塘文風盛極一時,讓人嘆為觀止。

三水文史專家植偉森認為,清塘之所以文風昌盛,主要受西樵文化的影響。植偉森說,西樵山歷史文化底蘊深厚,是嶺南文化的發源地,是“珠江文明的燈塔”,清塘緊鄰西樵,深受西樵山學風、文風的影響。而清塘本土的一些科舉及第人士從仕途退隱后,回到家鄉講學,對清塘士子有“提、幫、帶”的作用,從而形成濃厚的文化氛圍。

毀家紓難

鄧氏族人一腔熱血欲報國

在中國近代歲月中,在國家存亡之際,不少鄧氏族人毀家紓難,將一腔熱血投入到革命當中。

清塘鄧氏一門先后出現辛亥革命元勛鄧慕韓、鄧警亞等人。1905年鄧慕韓加入中國同盟會,追隨孫中山先生投身革命。在此期間,他曾參加過黃花崗起義等戰斗,后來還擔任過廣三鐵路局局長等職,受到孫中山等人敬重,每每見面,孫中山等人均呼其“師爺”,而不呼其真實姓名。

受到鄧慕韓影響,其胞弟鄧警亞“以筆為槍,以紙為子彈”,輾轉于《中國報》《平民畫報》《齊民日報》多家報刊,長期在海外南洋一帶辦報,并任編輯,從事革命宣傳活動。兄弟兩人共同參加革命的義舉,成為一時美談。

除了鄧氏兄弟,革命先驅鄧禹同樣在這場救亡運動中大放異彩。1917年,鄧禹出生在一個家業殷實的家庭。彼時的中國軍閥混戰,社會動蕩。救亡圖存,撥動著當時每一位有志青年的心弦。在這樣的背景下,鄧禹走上了一條救國救民的道路。

1935年,鄧禹在廣州學生救亡運動地下黨負責人宋依民教育和宣傳動員下,在廣雅中學組織學生參加學生救亡運動,宣傳抗日救國。次年11月,鄧禹奔赴延安加入新四軍,參與抗日救國,直到1941年“皖南事變”被俘。在此期間,坐過“老虎椅”,雙眼被灼傷,鄧禹始終堅守秘密,經受嚴峻考驗。后來,鄧禹逃回新四軍,先后任部隊指導員、營教導員,并參加蘇南戰役、淮海戰役等大小戰役8次。

先賢已逝,但鄧氏族人那份舍小家而為大家,踴躍捐軀沙場的英烈之氣始終淵源流傳,成為鄧氏族人不忘初心、砥礪奮進的一個精神坐標。走進鄧氏大宗祠愛國主義教育基地,依然可以感受到鄧氏族人的英雄氣概,讓人蕩氣回腸、為之動容。

“我們會記住這段歷史,激勵后人為國家富強、民族復興的偉大事業做出更多奉獻?!鋇聳洗笞陟艄芪岣涸鶉說嘶慫?。

粵韻流芳

培訓基地傳播悠揚粵劇文化

粵劇,又稱“廣府大戲”,發源于佛山,是以粵方言演唱,漢族傳統戲曲劇種之一。在白坭鎮清塘村,粵劇文化盛久不衰,延綿不絕。一代又一代的粵劇名家從清塘走出,傳承著這份悠揚粵韻。

在宗祠的粵劇文化基地,一張照片引起記者的注意?!罷饈恰瞎陌浴舜》嬗脛芏骼?、董必武等人的合照?!鋇嘶俗院賴廝?,1952年,鄧礎鋒以廣州曲藝大隊代表參加中南區戲曲觀摩匯演以及全國第一屆曲藝觀摩匯演時,受到周恩來、董必武等國家領導人的接見和鼓勵。

 鄧氏大宗祠內的粵劇文化基地,講述了粵劇文化歷史。

根據資料顯示,鄧礎鋒擅長揚琴左竹演奏法,并以鼓樂揚名。他首倡用爵士鼓參與粵樂演奏,令人耳目一新。當時在廣西等地巡回演出時頗受歡迎,享有“南國鼓霸”之譽。20世紀50年代初,鄧礎鋒還在廣州組織藍寶石樂隊,積極參加愛國宣傳演出。

讓人更津津樂道的則是“萬能旦后”鄧碧云。鄧碧云,原名鄧芍芙,曾在粵劇名伶肖蘭芳門下習藝。民國37年(1948年),鄧碧云在白玉堂的興中華劇團演出《夜祭雷峰塔》,從此聲名鵲起。1949年底,鄧碧云到香港組碧云天劇團,自任當家花旦。鄧碧云主演的《碧??襠貳抖嗲槊俠鼉貳杜@芍范濟胍皇?。鄧碧云反串小生,戲路甚廣,尤以詼諧見稱,時人譽為“萬能旦后”。

在先賢的影響下,鄧華興傾力推動粵曲文化傳承,培育粵曲新生代。2014年,鄧華興聯合多方力量,在白坭鎮中心小學掛牌“佛山市少兒曲藝培訓基地”及“三水區少兒戲曲培訓基地”。如今,祠堂新建成的清溪粵韻人才培訓基地,更是為傳揚粵劇文化,豐富群眾生活提供新的陣地。

“祠堂始終都是要發揮更大的力量?!鋇嘶四幼判掭菀恍碌攆秈?,似乎陷入了沉思。也許,在他看來,祠堂早已不再是一座房子,更多的是一種象征,一份鄉愁。

原標題:白坭清塘鄧氏大宗祠:文風興盛見證者 宗祠重光新陣地

來源|佛山日報

文|記者鄭澤聰 

圖|記者洪海

編輯|何欣鴻

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